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古代帝王怎样临幸嫔妃?这几种法子让当代人不敢想

发布时间:2021-09-22 21:12:00

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自两千年前嬴政即位,到上世纪初溥仪退位,各色各样著名号的天子足有几百个。这些天子都有一个不异的特性,那就是都有宏大的后宫。按说,男女生活那点事理应避忌,但天子的宫闱究竟结果异于凡人,十分简单勾起人的猎奇心。

古代帝王如何临幸嫔妃?这几种办法让现代人不敢想

今天我们就来聊聊古代后宫造度,看看天子是怎样宠幸嫔妃的。

只如果敬服儒术的王朝,就要效仿周礼,这些王朝的后宫造度均相沿自周代,大同小异。后宫中,天子著名分的夫人足有一百二十一人,别的另有不成计数的宫女。做为天子,后宫中的女人,只要与他没有血缘关系,实际上是能够随便临幸的。不外,周礼付与了古代天子一个崇高的任务,那就是必需按期与一百二十名著名分的夫人圆房。

这个“按期”的详细时间摆设是如何的?

各个朝代纷歧而同。一百二十一个女人,就算每月临幸一轮,那也足以让人毛骨悚然。不管身材多棒的天子,在按期临幸一百二十一位夫人的状况下,估量用不了几年就会被榨干。不外,我们也无需为天子费心这些成绩。做为造度的造定者,两千年来哪一个天子不是为所欲为?

外廷的事另有内阁干预,但在后宫这一亩三分地里,天子有绝对的统治权,想要临幸哪一个嫔妃完整是自在的。所谓“礼教”,那都是封建统治者用来教养万民的,于天子自己而言完整不具有束缚力。古代天子凡是会用四种不符周礼的方法临幸女人,在绝大大都状况下,天子临幸女人城市依照这四种“临幸造”。

古代帝王如何临幸嫔妃?这几种办法让现代人不敢想

第一种:艳遇

严厉来讲,艳遇不该该被划光临幸造度中的。不外,历史上有很多天子都是在艳遇偷欢后,将外界的美男带回后宫,赐与她们合理的名号,让她们成为六品夫人中的一员。

汉家伊洛九重城,御路浮桥万里平。

桂户雕梁连绮翼,虹梁绣柱映丹楹。

朝光欲动千门曙,丽日初照百花明。

燕赵蛾眉旧倾国,楚宫腰细本传名。

仲春桑津期结伴,三春淇水逐关情。

兰丛故意飞双蝶,柳叶无趣隐啼莺。

扇里细妆将夜并,风前独舞共花荣。

两鬟百万谁讲价,一笑令媛判是轻。

不为披图来侍寝,非因主第奉身迎。

羊车讵畏青门闭,兔月今宵照后庭。

《阙题》这首诗里有如许一句:“非因主第奉身迎。”诗句援用的典故,就是汉武帝刘彻与卫子夫的一次幽会。

按照《汉书》的纪录,卫子夫原来是平阳公主家的歌姬,身世十分低。某次汉武帝到公主家中串门,在宴席上多喝了几杯,公主叫来歌姬为汉武帝扫兴。在一寡女乐中,汉武帝一眼便相中了最标致的卫子夫。打着换衣的幌子,汉武帝与卫子夫来了一场浪漫的幽会,共赴巫山。平阳公主十分懂事,见汉武帝十分中意卫子夫,便将其艳服装扮一番,送到了皇宫里。

古代帝王如何临幸嫔妃?这几种办法让现代人不敢想

第二种:招幸

仍是那首《阙题》,又有一句提到:“不为披图来侍寝。”这句倒没援用典故,而是讲“招幸”这类临幸宫女的方法。

所谓“招幸”,就是天子将女人叫到本人的寝宫中,与其共赴云雨。按照《西京杂记》的纪录,汉帝后宫中美男如云,天子懒得去挨个选择,每天让宫人将宫女的画像送到眼前,一幅一幅选择,碰到合意的就摆设画像中人当晚侍寝。天子之以是用这类方法招幸美男:

一是为了节省时间,究竟结果不计其数的宫女挨个选择下去是个费事事;

二是画像可以增长情味和奥秘感,艺术总会让人兴高采烈浮想连翩。

不外,这类方法就像抽奖买彩票,标致的画像中人一定天姿国色,被画师美化的女子反倒有能够倾国倾城。王昭君就是个被画师美化的女孩,以是她未被汉元帝招幸。估量其时卖力画像的毛延寿收了钱,或是遭到后宫权妃的强迫,以是将王昭君画得姿色平平。汉元帝在翻画像时,对王昭君的画像五体投地,间接将画像丢到一边不加理睬。曲到汉帝与外邦停止和亲,王昭君自动站出来接过这一艰难的使命。天子对这个女孩颇感爱好,打算一睹其实容,当他看到王昭君的绝色容颜时,连肠子都悔青了。

送走了王昭君后,天子立马召见了一切画师,毛延寿也在此中。汉元帝笑眯眯地对画师们说道:“终究是哪位师长教师,把王嫱画的这么美?”画师面面相觑,不明就里,唯毛延寿心知肚明,他把王昭君画得丑恶,以致于汉元帝错失美人,如今站出来无异于自寻绝路。汉元帝见没人认可,对阁下说:“看模样没人认可,来人呐!把师长教师们请进来,都给朕砍了!”不幸的画师们,就如许陪着毛延寿一同人头落地。

唐诗中吟咏昭君的诗句多达百首,此中绝大大都都提到这类看画像招幸美男所形成的误解。白居易的《青冢》有云:

何乃明妃命,独悬画工手。

图画一诖误,白黑相纷纠。

在《昭君怨》中,白居易再次援用了这一掌故:

见疏从道迷丹青,知屈那教配虏庭。

自是君恩薄如纸,不须一贯恨图画。

这两首诗能够看出,虽然说华文帝错过了美人王昭君是一场误解,但画像不外是一张薄薄宣纸,汉元帝在这起变乱中的冷淡,让人以为天子的豪情几乎比纸张还要薄。

唐玄宗期间,后宫中的美人多达四万。别说记着这些美男的名字和音容笑脸了,估量李隆基连人数都算不清。

该怎样选择中意的佳丽呢?

李隆基首创了一种妙法,那就是“蝶幸”。作甚“蝶幸”?就是让美人佩带喷鼻花,然后放出一只胡蝶,胡蝶落在哪一个美人身上,她即可与李隆基共度一夜良夜。

与“蝶幸”相似的招幸方法另有很多,《宫殿》有云:

丛丛洗手绕金盆,旋拭红巾入殿门。

寡里遥抛新橘子,在前收得便承恩。

天子向美人抛出橘子,谁能接到今晚就临幸谁。另有些天子喜好用筛子决议招幸的人选,天子的御用筛子亦被戏称为“矬角伐柯人”。哪怕是仅在龙椅上坐了三年的短寿天子唐敬宗,也创造了一类别具一格的招幸方法,名曰“风骚箭”,敬宗用竹弓射出纸箭,被掷中的佳丽会成为当晚的“荣幸儿”。

古代帝王如何临幸嫔妃?这几种办法让现代人不敢想

第三种:行幸

所谓“行幸”,就是天子跑到嫔妃的寝宫中“客场做战”。

按照《晋书》的纪录,司马炎的后宫美人过万,他也不晓得本人中意哪一个佳丽,所幸晋宫中的美男均匀量量较高,临幸哪一个都不亏损,司马炎便“常乘羊车,恣其所之,至便宴寝”。坐在羊车上,羊拉着司马炎随便行走,走到哪算哪,司马炎根据“就近本则”,去近来的嫔妃寝宫中留宿。司马炎的行幸方法比力随便,以是也很简单被美人们钻空子。

很多女人,为承君恩,将羊最喜好吃的竹叶插在窗沿,往寝宫门口泼上盐水,引羊儿在此立足。南朝宋文帝与司马炎很是志趣相投,他也喜好坐着羊车行幸美男。潘妃经由过程采选进入皇宫,因她申明不显一直未得宠幸,她用了与司马炎嫔妃一样的法子,将盐水洒在空中上,引羊儿立足在寝宫前。工夫不负故意人,靠这类法子,潘妃末于获得司马炎的临幸。

在《全唐诗》中,援用羊车典故的诗句不乏其人。

前文我们提到的那首《阙题》中,有如许一句:“羊车讵畏青门闭,兔月今宵照后庭。”“兔月”恰好对应了“羊车”,很是奇妙。羊车是后宫嫔妃的期望,月兔则是嫦娥独一的陪同者,两者有殊途同归之妙。戴叔伦的《宫词》也援用了这一典故:

“东风鸾镜愁中影,明月羊车梦里声。”

比拟于这首《宫词》,晚唐墨客殷尧藩的《宫词》愈加活泼:

“夜深怕有羊车过,自起笼灯看雪纹。”

粗心为,后宫的美人们恐怕本人错过了被宠幸的机会,在大雪事后打着灯笼守在寝宫前,不雅察羊车留下的车辙印。比这小我私家以为,援用此典的一切诗句中,罗虬的《比红儿诗》最为绝妙:

画帘垂地紫金床,暗引羊车驻七喷鼻。

若见红儿其中住,不劳盐筱洒宫廊。

说的是后宫里的女人们假使像红儿一样具有绝色姿容,底子没须要用撒盐水这类办法引君王临幸,很有“是金子总会发光”的意味。

古代帝王如何临幸嫔妃?这几种办法让现代人不敢想

第四种:专宠

比拟于其他临幸造度,专宠更像是对一切临幸造度的毁坏。天子专宠某妃,就意味着他掐断了与其他嫔妃之间的联络,让被专宠嫔妃以外的其他女人堕入失望。固然专宠的状况较少,但这也是一种十分规的临幸造度。

隋文帝杨坚的妻子独孤氏很是彪悍,碍于家属及老婆性情的关系,杨坚不能不服从“一夫一妻造”,老诚恳实地专宠皇后一人,把委曲留给本人。专宠也会发作在一些豪情埋头的天子身上,固然天子的“豪情埋头”只是“相对埋头”而已。比方,李隆基碰到了钟爱的杨玉环,不单截至了已经的“蝶幸”,且不再光临其他嫔妃,一门心机与杨玉环相伴。

到了明清两朝,固然造度上天子需遭到束缚,但条则式的造度仍流于情势,天子仍具有随便临幸嫔妃的自立权。

参考材料:

【《周礼》、《宫词》、《全唐诗》】

标签:临幸   嫔妃   几种   人不   帝王

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